بمعونة المقام كما في قوله تعالى : ( فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ ) « 1 » ، هذا وقد ذهب بعضهم إلى عموم النكرة في سياق الامتنان كما هنا ، وان كانت مثبة . خامسها : شدّة اعتنائه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بهم ، واظهاره « 2 » لاهتمامه بذلك ، وحرصه عليه مع إفادة الآية لحصوله ، فهو لطلب « 3 » تحصيل المزيد من ذلك ، ثمّ كرّر طلبه لذلك من مولاه عزّ وجلّ مع استعطافه بقوله : ( اللهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي ) « 4 » ، أي وقد جعلت ارادتك في أهل بيتي مقصورة على اذهاب الرّجس والتطهير ، فاذهب عنهم الرّجس وطهّرهم تطهيرا ، بأن تجدد لهم من مزيد تعلّق الإرادة بذلك ما يليق بطعائك ، وفيه الايماء إلى سبب العطاء عمّا سبق من العطاء توسّلا بأنعامه لانعامه . سادسها : دخوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم معهم في ذلك لما سبق من قول أبي سعيد رضي اللّه عنه : ( نزلت في خمسة : النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى آخره ) « 5 » [ 9 و ] بل جاء في رواية أوردها الحافظ جمال الدين محمد الزرنديّ المدنيّ : ذكر جبريل وميكائيل أيضا ، ولفظه عن أمّ سلمة قالت : ( « 6 » نزلت هذه الآية في بيتي : « « 7 » إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ

--> ( 1 ) سورة فاطر الآية : 4 . ( 2 ) في ( ب ) : ( اظهار ) ، وما ذكرناه أفضل . ( 3 ) في ( ب ) : ( يطلب ) . ( 4 ) ذخائر العقبى ص 23 . ( 5 ) تفسير الطبري 22 / 207 . ( 6 ) مشكل الآثار للطحاوي 1 / 333 . ( 7 ) سورة الأحزاب الآية 33 .